龙马寺场，位于新津区宝墩镇宝墩村东南约500米。场口东脚下由北向南有一条长约500余米（有间断）的土埂，因其北尾曾与宝墩古城土埂近100余米相望，貌亦相仿，故在20世纪50年代，
人们认之为宝墩连城
“龙马”源自传说
“龙马”的名字来自一个传说。据说，明朝宣德年间，当地仅有数户人家散居。某夜，同县老君山老子庙里的道长突然梦见一龙首马身的奇物，道长一惊而醒，随后三天依然是此梦。于是道长遂带上弟子，循向而走，一路查看。
走到宝墩东南侧，道长抬头见前面远处有一道绿意葱茏的土埂，只见那土埂弯弯曲曲，
犹如一个马环，
顶上一笼翠竹，秀枝轻摇，
酷似一头龙须
老道认为这是天降的神物龙和马，
带着弟子们双手合十跪下，嘴里喃喃念道：“叩谢老天赏赐龙马精神成此宝地，贫道就在此马环墩前恭候天神吧！”消息不胫而走，
此后这里便有了“龙马”之称
到了明朝正统年间，由老道出面，各地官民捐资，在马环墩下建起了一座名叫龙马寺的道观。到明天启年间（1621—1627），龙马寺已有住户近30户，街市亦渐增大。
明朝末期，张献忠剿四川，新津人口大减，龙马寺仅存数户，市场消失。清初开始“湖广填四川”，龙马寺人口渐增。
到嘉庆十六年（1811），龙马寺改名增盛场。民国十年（1921），改增盛场为龙安场。在以上更名期间，
龙马人仍习用旧称龙马寺
古味十足的龙马寺场
龙马寺场，有一条正街和一条横街。正街由北向南，长约300米；横街（俗称横街子）由正街南场头直伸向东，长约150米。
街房除均有铺板门面外，近一半是土坯墙和近代的泥砖墙，用麦草或谷草盖顶，十分古旧。其余大多重修于清朝末期，十分清雅耐看。此外，还有晚清时期留下的木架楼房，虽不华丽，亦颇有古味。
除街房外，龙马寺还有一张老旧的名片，那便是南场口西面约200米处，建于清道光年间的
老董祠堂
。祠堂内除供祀董氏先人外，还有两根高大威武的文、武举人桅杆，及一地石牛、石马、石羊，古坟地等。
龙马寺的建筑高低错落，极具特色，
虽地处新津西北边沿，交通不便，但依靠自身的商贸特色，也招来了大量场客。
故旧时人们有句俗语：“龙马寺，不讲理，逢双赶场人开挤。”每逢龙马寺场期，各地民众便牵线而来，街上人流均在千人以上。
微小而活络的商贸
龙马寺无本地特产，亦无大宗物资交流。但麻雀虽小，五脏俱全，
买卖市场、商铺及各类摊贩十分齐全，
各种民生物品应有尽有。
买卖场在正街北头的市场坝。西边是猪市坝、牛市坝；东边是米市、糠市、菜市等。每逢赶场，人头攒动、十分火爆。
那时，凡在龙马寺街上行商执业者，均讲人情、重礼仪，以谦让接客，用和气生财，
不少人在各自行业皆远有口碑，
名声极响。
其中民国中期在正街北段西面开饭馆的
李泽孝
，所做炒菜，尤以猪肝、腰花细嫩鲜香，味道极佳，且对客人和蔼可亲，时不时加量不加价，添菜少饭钱，被人称作“李大方”，随之饭馆更名
“大方饭店”
在街北中段东面开点心铺的游积山，因糕点过硬，又对人礼让，每到逢年过节，外乡人亦专程赶来买一封糕点送亲戚，被人谐称为
“又给欢”
在横街子东头开糖铺的周某某，人送外号
“甜钻心”
在正街南头东面卖肉的李碧兰，和气人好，他打破常规，将不好的肉贱价处理而不估倒带头（搭配），被人称之为
“没带（搭）头”
龙马寺的经商行业虽微小古旧，但皆货真价实、童叟无欺、各具特色，给乡人留下了颇耐追思的记忆。
中华人民共和国成立后，龙马寺仍为双日场期。1958年公社化后，龙马寺场期取消。改革开放后，龙马寺恢复场期为一、四、七。同时，随着经济发展，近三分之一的街面旧房逐年改建。
2004年9月，龙马乡并入新平镇，龙马寺为新平镇龙马村，
场期消失，龙马寺名存实亡
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