竹外桃花三两枝下一句是什么(竹外桃花三两枝的全诗)

竹外桃花三两枝的下一句是春江水暖鸭先知，全诗如下：
《惠崇春江晚景二首》
宋代 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

拓展资料

惠崇春江晚景

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

多年以前，读到这首诗，觉得挺好，那时还没学过吟诵，跟这首诗没有连接，无感。三两年前，带孩子们吟诵，自己觉得联系也不深，没入心，觉得苏轼老先生嘴馋，尽想些吃的。前些日子，广州还是春天的时候，我依然选了这首诗，作为春季主题吟诵内容之一。读着读着，眼前为之一亮，真是好诗呀！要知道今年春天广州的花开的可真热闹呀！茶花木兰紫荆杜鹃木棉次第而开，四月又有绣球木荷，五月转来，凤凰白玉兰暗香迎送，真真欢喜可爱。每每骑着车，穿过植物园，不由一路贪看这好春光，常误了上班时间（索性误不太多，尚有责任在心，哈哈）！还有春意盎然时的嫩芽新叶，老树上藤萝攀援，叶子细碎，树形枝干都可细赏流连一番！

记得某天傍晚穿过植物园时，乘着兴致，”赋诗”一首：

今春有感

看尽茶花复紫荆，新芽枝嫩意无穷。

莫道今年春更好，原来心有不相同。  

不过还是说不尽心中的感觉。

《惠崇春江晚景》这首诗最开始打动我的是哪里呢？第一句，竹外桃花三两枝！因缘际会，遇见了吟诵与中国传统文化（广告乎？），并有幸能跟孩子们一起工作——自己的心有所打开，对身边的事物有所感觉，越发喜爱身边的非常美景。某天，也许是早晨抑或傍晚下班回家，抬头见到道旁的木棉花开了，枝条伸出在外，三两朵花开了，其余皆是花苞，木棉花的红色特别浓而正，我心头一惊，这正是”三两枝桃花呀”！心里也豁然开朗，明亮了起来，从此看花看树都是”三两枝”。某回，一个转角，远远见到一株开的正艳的木棉就那么站在桥头，两边是湖，湖边上是绿荫浓浓的榕树，湖面还有燕子在穿梭，心头一喜，这不也是三两枝桃花吗？哈哈，真道是看花不外三两枝，三两枝里有全株啊！

说起木棉，跟她的感情的建立确实费了一番功夫。木棉花开时，广东人会捡一些回家煲汤，可以祛湿，也可以凉拌，这真是跟一棵树建立连接的好方式呀！几年前，就带着班上的娃们一起去捡过木棉花，还记得那棵树长在棕榈园的湖边，树上攀着藤萝，颇有古意。我们下手的早，收集到许多，远足结束后将这些花带回园里，洗净，煲汤，做成下午点心。可惜不得其法，花瓣尝起来有些硌牙，口感粗糙。后来在攀枝花，当地人把花心拿来凉拌，还是蛮爽口的。之后，在端午节前的几天，带娃们远足。当时晴天，微风，远远见到草地上有许多白色絮状物，树上还絮悠悠的飘落着这些东西，孩子们好奇的跑过去捡。呵！原来这是木棉的种子呀！原来这就是木棉的来历呀！边上还有老奶奶在捡这些棉絮，用来填充枕头！此后对木棉就倍感亲切！

就这样，过了几年，不经意间，木棉突然就为你打开了一道门！哈哈，吟诵不就是如此么？孩子们的成长也是如此呀！慢慢的把我们的心打开，浸润于其中，也许就会有惊喜呢！

——  黄华海 · 记于2018年 · 夏日

什么是吟诵：

吟诵，是汉文化圈中的文人们诵读汉诗文的传统方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育体系，口传心授，代代相传，流传至今。

一百年以前，几乎没有一个中国人会朗诵，朗诵是后来从西方和日本传入的。从一百年以前上溯到三千多年前，所有的中国读书人，都是吟诵的。吟诵经典文献，吟诵诗词文赋，吟诵一切汉文作品。吟诵着创作，吟诵着欣赏，吟诵着学习和记忆。吟诵就是汉诗文的活态和原貌。

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中，对自己的私塾老师寿镜吾先生有这样一段回忆：

先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：–“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉呵……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去。

这里所谓的“朗读”，为什么要加曲线符号呢？因为那就是吟诵。吟诵的很多性质，在这一段描写中都得到了说明：

– 吟诵是传统的诵读方式，是通过教育体系（私塾盒官学）代代相传的；

– 吟诵是教学方法、学习方式，也是自娱的方式，修身养性，大有助益；

– 吟诵中的吟咏是有曲调的；吟诵的时候吟诵者是摇头摆身，陶然自得的。

吟诵是中国文化精神的集中体现。中国文化不同于西方，基础在于生产方式不同，社会结构不同，表现在于价值观不同、人生观不同。

《大学》说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”中国传统的各种活动，从治国、济世、做官到隐居、读书、写诗、琴、棋、书、画等等，一切都是以修身为核心的。比如西方人写POETRY，是为了抒情，为了发泄，而中国人写诗，是为了修身，为了关照。目的不同，因此形态大异。

所以中国古代文化是礼乐文化。有礼以立规矩，有乐以和人心。只有在乐中，才能把社会的伦理道德价值观念化成个人的自觉和快乐。

乐者，乐也。中国的乐是人心的快乐与和谐。自春秋时期礼崩乐坏，孔子开创私学，“弦歌”《诗经》，吟诵就在中国的教育系统中，在中国的文人阶层中，作为礼乐精神的继承者，实际上承担起了“乐”的作用。而雅乐、词曲、民歌、曲艺等，并不是以教化为主要目的的。

因此，吟诵从规则到形式，从外观到内涵，从吟诵内容到吟诵神态，都渗透着中国传统文化。

后记：

我们常常会想要给孩子们很多很多的见闻、知识、技能……往往会忽略了给予孩子“悟”的空间，也就是“浸润”的过程，而这恰恰就是孩子们经由感受去慢慢的琢磨着、经历着，突然眼前一亮，诶，就通了！那个过程，那个喜悦，会是孩子们成年之后，从容应对这世间事的“神奇法宝”！