田都元帅详细资料大全
以下文字资料是由(太原热线www.0351net.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
田都元帅即田公元帅，原名雷海青，唐朝莆田县人、玄宗时期著名宫廷乐师。为了纪念雷海青传播梨园乐技之功以及缘于对其忠烈精神的崇仰，兴化民间艺人遂将其神化，尊为“田公元帅”，奉为戏神。
基本介绍
本名：雷海青别称：相公爷、田公元帅、昊天帝子所处时代：唐朝出生地：莆田县出生时间：唐·武周·万岁登封元年（696年）主要成就：被世人尊奉为“戏神” 祖庙介绍,历史文献,人物生平,主要庆典,主要成就,关于名号,口头文化,相关故事,文化价值,信仰传播,主要剧种,祖庙介绍
瑞云祖庙，坐落于莆田荔城区拱辰村的辰门兜，古称头亭，奉祀的主神田公元帅，是莆仙地区和八闽各地民间及戏剧界共同崇奉的戏神。 瑞云祖庙是全国戏曲行业信仰田公元帅最有影响力的祖庙，其始建年代失考，明嘉靖年间毁于倭乱，明神宗万历三年（1575年）重建，清圣祖康熙五十二年（1713年）扩建。传说因唐朝宫廷乐官雷海青在与叛臣的殊死搏斗中壮烈捐躯，忠魂显现在彩云中而得名。 2003年以来，英、德、美、日、加等国家地区众多专家、学者相继组团来瑞云祖庙考察调研，其中一块清乾隆年间的“志德碑”，是研究莆仙戏及戏班活动的重要文献。历史文献
据历史文献载，雷海青，唐朝莆田县人、玄宗时期著名宫廷乐师。因其出生时、嘴巴周围皮肤黝黑，父母以为不祥，就把他抱放在村外路旁的田埂边。饥饿使他嗷嗷大哭，此时一只小毛蟹爬了过来，用涎沫喂他。恰逢一木偶戏班途经该地，将他收养，见他头上戴的帽子绣有一雷字，就取名“雷海青”。在戏班长大的雷海青、学会了弹奏各种乐器，尤其是琵琶和筚篥（笔者按：筚篥，一种古老的笛管乐器，曾经有人认为在我国已失传，后在莆仙戏中被找到，莆仙戏至今还在运用）。后被选入宫，才华横溢的他、得到了唐明皇的赏识和器重，于是委任他为梨园教官。天宝十四年安史之乱、安禄山于洛阳称帝设宴庆贺，命梨园子弟教坊乐工前来祝兴，对唐明皇忠心耿耿的雷海青、拒绝为安禄山弹奏，把怀抱的琵琶掷于地上、并痛诉安禄山的不忠、叛国等恶行，终被恼羞成怒的安禄山残忍的杀害。安史之乱平定后，唐明皇感其“忠烈”诰封其为“天下梨园大总管”。 唐代、莆仙戏曲的雏形就已初步形成，据佛教文献《景德传灯录》载：唐福州宗一大师“南游莆田，县排百戏接迎”，莆仙戏就是在“百戏”的基础上不断演变、改进而形成的。相传邑人江采萍（梅妃）得宠之时，唐明皇曾命雷海青领宫廷梨园子弟到“梅妃”的家乡演出，演出地点就在今荔城区拱辰一带，演出受到莆田民众的热烈欢迎和喜爱，雷海青等宫廷梨园子弟的到来、对莆田“百戏”发展、莆仙戏的形成起到了很大的推动作用。莆田“百戏”（木偶戏、杂戏等）乐工们、在得知雷海青牺牲之后，怀着景仰和感恩之情、拜雷海青为其保护神、祖师爷、虔诚的膜拜，戏神雷海青信仰就这样诞生了，之后闽剧、梨园戏、高甲戏等剧种纷纷效仿。明朝洪武十二年(1379)在当年雷海青回莆演出的地方、当时的官道头亭驿站（今荔城区拱辰），莆仙民众在这里建造了目前有史可考的世界上第一座专门祭祀戏神雷海青的庙宇--瑞云祖庙。瑞云祖庙的建设意味着戏神信仰发展到了一个新高度，具有里程碑意义。 到了宋朝，高宗皇帝又加封雷海青为“大元帅”，作为一种神祗，他往往有文武两种不同造型，文造型多为金面金身，头戴“金圣冠”，即“戏神”装扮。武造型则是红脸红袍，头顶打两条辫子，两旁有风火二童，一佩弓，一执鹰。前有“灵牙将军”，狗头人身，手执令旗，即“大元帅”装扮。传说有一年，一个莆仙戏班出海演出遭遇风暴，危急时刻他们请求戏神“雷海青”庇佑，雷海青显灵救了戏班，由于在天空中，帅旗上的雷字被云彩遮住，只露出田字部分，于是雷海青就是天庭田公元帅的传言就传开了。而在漫长的历史进程中，田公元帅信仰不再局限於戏剧界，莆仙民间盛传“田公元帅”能消灾解厄、扶正祛邪，赋予了他全民保护神的身份。莆田民间在正月闹元宵的时候，通常都有抬着菩萨神像绕境巡道的习俗，这些菩萨有“娘妈”（妈祖）、“张公”（张巡）以及“田公元帅”（雷海青）等等，比如荔城区的东坝村、步云村、涵江区的太白庄村等村落，每年的元宵节都要举行“田公元帅”绕境巡安活动。人物生平
据《南安市志·寺观·坑口宫》和《南安人物选介》所载，雷海青少时随雷家班学艺，从小受严格 *** ，虽口舌笨拙而不言，但善音律， 精通“四管”乐器，尤擅箫笛、琵琶演奏。唐·开元二年（714年），唐玄宗置教坊，从各地精选乐工。民间传说，高力士入闽为唐玄宗（唐明皇）选美时，闻18岁的雷海青善音律而招选，随所选秀女、莆田江采苹（后为梅妃）一同进京，入选梨园为乐师。他演奏乐曲、编排舞蹈，深受唐玄宗看重。 时玄宗梦游月宫，得仙乐无人识谱，雷海青开口说话了，他识得此乃《霓裳羽衣曲》，并按谱演奏一番。玄宗大喜，赐御酒三杯，结果雷海青饮后当场醉倒御前，故有“十八年前开口笑，醉倒金阶玉女扶”之说。后为梨园班头。 天宝十四年（755年）“安史之乱”爆发，天宝十五年（756年）六月十六曰玄宗奔蜀，十七曰叛军陷西京长安，八月初，雷海青不屈死难于东都洛阳。 传说后来唐将郭子仪率军平叛，收复长安都城时，雷海青显化助阵，云间隐约现“雷”字帅旗，因上半部云遮雾罩，误以为“田”字。 “安史之乱”平定后，玄宗返抵长安，对雷海青抚恤有加，诰封“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”。后来唐肃宗即位，追封死难大臣，加封雷海青太常寺卿，食邑三百户，又依郭子仪所奏，加封雷海青“田都大元帅”。主要庆典
每年四月初九和八月廿三为田公元帅的诞辰和忌日。这里庆典隆重，有香、花、灯、烛、果盒、茶、酒、面、饭、五果六斋、五牲十礼、大银、贡银、鞭炮等供品进谒；有“师公”设坛做醮；有木偶戏开场；有莆仙各戏班献演，有的还有文武棚，甚至三条拖等。此种情况有的竟会达到一个多月。主要成就
传说，雷海青是同白须公、仁福王三人一同修道成神的。《泉州府志》载：白须公或称翁爷，为蜀地圣僧，来永春乐山（五台山）蜕化成神，北宋·哲宗·绍圣（1094—1098年）间敕封福佑真君；仁福王为北宋·神宗·熙宁（1068—1077年）间巡检陈益，曾率兵抗御西夏，北宋·神宗·元丰（1078—1085年）间化身南安九日山，南宋·理宗·淳祐（1241—1252年）中敕封仁福王。 雷海青是否如福佑真君、仁福王一样受敕封，已难查考，但在泉地尊奉福佑真君、仁福王的宫庙中，常见并祀田都元帅，并认定三位神灵的形成同在宋代。 唐郑处诲《明皇杂录补遗》记载，天宝十四年，安禄山发动叛乱，次年攻入长安，捉拿文武朝臣及宫嫔乐师等，送至洛阳。安禄山在凝碧池赐宴，持刀逼众乐师奏乐，宫嫔歌舞。雷海青抗命不从，举起琵琶痛击安禄山不中，被安禄山下令肢解示众。于是，雷海青的忠烈事迹传播天下。安史之乱平定后，唐玄宗追封为“天下梨园都总管”。梅妃亦于安史之乱中殉难，里人在其故里兴建浦口宫纪念她，并在其西侧建了一座奉祀雷海青的庙宇，称为“飞云庙”。 飞云庙中，立于清嘉庆庚午年（1570年）的碑记载：“飞云之庙，巍峨华丽，耸云霄而昭日月；邻北极而镇东江，肆并皆环，千年共庆。境中建庙崇祀田圣元帅……”从碑文“千年共庆”一词可以推算，清嘉庆时，飞云庙已立千年之上。为了纪念雷海青传播梨园乐技之功以及缘于对其忠烈精神的崇仰，兴化民间艺人遂将其神化，尊为“田公元帅”，奉为戏神。 田都元帅像关于名号
有人认为“都元帅”三字，乃代表最高阶级的元帅，或是禁军统帅，故该断句为“田，都元帅”。 另一派说法是，因为“田都元帅”生长于田地之间 ，所以断句应该是“田都，元帅”。 或言应断句为“田，都元帅”，道教中有不少“都元帅”，“都”为中心义。如首都。口头文化
田公元帅的传说系口头文化，在流传中变异很大，莆田民间有如下几种说法： 一、梅妃故里的传说。 1、雷海青生于湄洲湾北岸东峤田庄村，自小聪明灵慧，长大后拜民间优秀乐师习艺，技惊八闽，名播天南，曾多次来江东传技带艺，培养不少乐师，后被荐入朝廷为乐官。江采苹入宫受封“梅妃”后，思念家乡父老，心情忧郁，唐玄宗下诏宣雷海青率莆田梨园优秀艺人晋京演出，以慰梅妃乡愁。江梅妃以白玉笛与雷海青的文枕琴合奏“引梅敬酒歌”,乐声醉人，轰动京城。唐玄宗御赐一班“梨园”与梅妃故里，以后发展为莆仙戏。安史之乱时，长安陷落，海青被俘，因不愿为安禄山奏乐，并举文枕琴砸向叛贼，被斩身亡，为国殉难。唐肃宗下旨于江东村建立浦口宫，以纪念江梅妃，里人又于宫旁建起飞云庙，奉祀雷海青。南宋时，宋高宗追封雷海青为大元帅，并赐封他为全国戏神。飞云庙为福建最早奉祀田公元帅的宫庙，也是莆仙最古老的奉祀田公元帅的圣庙。至清嘉庆时已立千年以上。 2、雷海青是唐玄宗时的梨园乐师，因拒绝为安禄山奏乐而牺牲。唐–李绰《尚书故实》载：海青神灵助唐军收复长安，云遮“雨”头，旗号只露“田”字（此后衍称田公元帅）。玄宗封为梨园总管，“命天下梨园祀之”。由于江梅妃与雷海青是安史之乱时牺牲，此后在全国范围内雷海青最早成为兴化的“田公元帅”戏神信仰，而莆仙戏源于唐代成于宋元时代。因此，莆田人也一直传说江梅妃、雷海青与莆仙戏的诞生有关。《辞海》“雷海青”条也记述：“旧时莆仙戏、梨园戏等剧种所奉田公元帅，一说即雷海青”。 3、长安收复后，太子唐肃宗登基，追念为唐室江山殉节的梅妃，下旨在梅妃故里建立浦口宫，御赐春秋二祭，并追封忠心殉国、为大唐梨园作出贡献的雷海青为探花，授三品官衔、天下梨园都总管。乡亲们为缅怀他的英烈，在浦口宫旁建起飞云庙，奉祀这位光辉永照的戏神——雷海青。 二、拱辰头亭周边村庄、城内及仙游山区、台湾各地的传说。雷海青于公元716年生于仙游石苍高阳山区一户姓雷的畲族农民家庭，因其嘴唇周围皮肤乌黑，家人以为不祥，把他抛弃于村外田垠边，被路过的木偶戏班主捡去代为抚养，在戏班里成长为一个聪明伶俐的孩子，善于音乐歌舞，后被选入宫，成为宫廷的梨园乐官。公元739年曾奉旨率朝廷戏班来莆慰问江梅妃家乡父老，首场戏选址在今头亭搭台演出，震动全莆田。安史之乱时，雷海青因拒绝为叛贼弹奏琵琶而被安禄山割掉舌头，血流满面，仍痛骂不止，终至惨遭肢解，壮烈捐躯。唐玄宗感其气节，敕封他为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”等，其忠魂时时显圣，屡屡救驾庇民。宋端宗褒封他为“田公元帅”。元代中期，辰门兜里人在雷海青首演原址构筑固定式戏棚，让戏班不时演戏酬神，纪念雷海青。明初又正对戏台建立瑞云庙，供奉田公元帅，成为莆仙民间奉祀戏神的祖庙。各地戏班凡有排演新剧，均来此开棚献演，形成俗例，沿袭至今，天下皆知。头亭戏台演剧不断，辰门兜民众由此养成了上午下地耕作，下午及晚间聚集瑞云祖庙看戏的习俗，数百年来特色不变，为其他地方之所罕见。 三、沿海地区民间流传。雷海青生于公元725年，其父雷智彪系姑苏妓院乐师，后与青楼一 *** 相爱私奔，逃到家乡莆田田庄村，靠捕鱼、拾贝和卖艺为生。长女名海珊，次男叫海青。父母见子女聪明可爱，便教他们歌舞音乐。一日，父子在海滩上捕鱼抓蟹时，拾得一块红玉石，带回家中锯成两块，大的雕成文枕琴，小的刻成白玉笛，让海青弹琴吹笛，放声歌唱，并编出了优秀梨园曲目《白玉惊鸿舞》，轰动京城。后遇海盗劫掠，家被烧，母被杀，姐被掳，父逃生，海青无家可归，病成疯癫，父子沿途求乞，卖艺为生。 江东鸿儒江仲逊精通医道，乐善好施，生有子女二人，子名采芹，女叫采苹,能歌善舞，扶困济贫。采苹偶然遇见海青父子，怜其悽惨，慕其才华，恳求父亲为其排忧解难，接回家中医治。海青病愈后，雷智彪亲授歌舞技艺与采苹和海青，造诣日深。不久采苹被选入宫，玄宗宠爱有加，封为“梅妃”，但因思念父亲，终日闷闷不乐。 雷海青勤学苦练，精益求精，技艺超群，声誉大振。江梅妃奏禀唐玄宗，龙颜大悦，下旨宣召海青进京。雷海青带领荔城“十音”“八乐”“大鼓吹”及“文枕琴”等歌舞乐队赴京演出。莆田歌女与皇妃同台献艺，优雅壮观，唐玄宗当场封雷海青为宫廷乐师，宫中朝臣十分敬重他。天宝十四年，安禄山攻下长安，大摆庆功盛宴，命雷海青奏曲助兴。海青趁其不备，以文枕琴猛击安禄山，被其部将拉住，斩于试马殿前，琴碎身亡，壮烈殉国。唐肃宗登基后，下旨在江东建立浦口宫祭祀梅妃，并追封雷海青为探花，授三品官衔、天下梨园都总管。乡亲们在浦口宫旁再建“飞云庙”奉祀戏神雷海青。 四、莆仙地区民间传说信仰特别，诸如山有“山神”，门有“斗神”，桥有“桥头神”等。雷海青作为戏剧行业的保护神，所有戏班一律奉祀他为“祖师爷”，号称“田公元帅”.据老辈艺人相传，莆仙戏班最早奉祀“盘古”帝王为戏神，宋朝以后才开始安奉雷海青的神位，尊称其为“戏神”。各地供祀戏神雷海青的宫庙甚多。
相关故事
1、神童问世。 雷海青生于唐开元十三年（公元725年），其父雷智彪系姑苏妓院乐师，技艺超群，后与青楼一 *** 相爱私奔，逃回家乡莆田湄洲湾北岸田庄村，靠捕鱼、拾贝和卖艺为生。生有一女一男，女名海珊，男名海青，二人长得端庄秀丽，聪明灵敏，父母十分钟爱他们，从小就课授他们歌舞。小海青长得活泼可爱，圆圆的脸蛋，又红又润，逢人欲笑的小嘴巴，逗人喜爱，两边一对深深的小酒窝，非常动人。据神话传说：他嘴角的两旁，各有五道螃蟹脚似的纹记，乃是观音菩萨特地为他画上的标记。一天，海青父子在海滩上捕鱼捉蟹时，小海青在沙滩中发现一块闪闪发亮的红玉石，他取出捧给父亲看，其父仔细观察，见此物形色质音极佳，灵机一动，就带回家中。他按石形锯开大小两块，大的精雕成一把枕头琴（文枕琴），小的刻成一支白玉笛，常常随带身边，到海边试奏。那琴声浑厚铿锵，笛声清脆悠扬，成群的白鹭、鸿雁闻声忘食，一跃上天，在蓝海青云中，上下飞舞，场面十分壮观。从此小海青天天放声歌唱，弹琴吹笛，刻苦练功。其父高兴极了，一时创作灵感在脑际出现，编出了轰动京都的梨园优秀节目《白玉惊鸿舞》。
美好的渔歌家庭生活，不幸突遭酷劫。一群海盗血洗小渔村，海青家被烧，母被杀，海珊被掳。好在家养有一只伶俐的小白狗，冲到海滩，向正在捕鱼拾贝的海青父子报信。青父急忙带着海青与小狗，驾舟向海上逃生，才避过一场面临的杀身之祸。海青日夜思母念姐，悲痛难忍，终于患了疯癫病。其父无家可归，身无分文，哪能给他求医调治呢？只好用小铁链锁住海青，带他与小白狗，到处卖艺求生。 2、落难遇救 莆田县江东村有位鸿儒，名叫江仲逊，饱学多才，精通医道，誉满四方；夫人吴氏，乐善好施。夫妇生育子女二人，长子采芹，在村中扶困济贫；小女采苹，天生丽质，聪明绝顶，能学其父咏诗作赋，性喜梅花，酷爱歌舞。一天，小采苹出村游玩，见一群百姓，围观一个卖艺者。笛声凄凉的白玉笛，吹得如诉如泣；当当作响的琴声，震撼人们的心灵。从小酷爱音乐的采苹，钻入人群观看，忽见一老者，脚下踏着一条铁链，拉着一个十分可爱的童孩，旁边蹲一只天真的小白狗，那老人向人群吹弹卖艺，孩子一听悲惨的笛声，两眼泪水汪汪。当他听到雷鸣般的枕头琴（文枕琴）声，就面朝苍天狂叫，就地打滚，哭闹不停。这时那只小白狗趴在他身上，用舌舔着他的小脸蛋，好像苦劝他安静下来似的。催人泪下的场面，感动了人群，纷纷向老者送去铜钱。这时采苹也握著二两白银，送到老者手里。当她了解详情后，再三表示要替他排忧解难。她匆匆返家，要求父母设法救救他们。仲逊被小女善良的心所感动，把小海青父子接回家中安置。仲逊用良药细心医治小海青，终于把海青的疯疾治好。真是落难遇救，绝处逢生。海青父子对江家的大恩大德深受感动，决心把毕生的技艺传给采苹和海青，特别是亲授采苹演奏《引梅敬酒歌》，教跳《白玉惊鸿舞》，造诣极深，这跟以后的成就密切相关。 3、艺冠莆阳 江采苹被选入宫为妃，深受玄宗所宠爱。这时海青技艺早已超群拔萃，他走访莆田各地名人，结识不少志同道合的朋友，组织民间乐队，为城内外百姓婚丧礼典表演，为宫庙祭祀甚至官场盛宴多次演奏，博得民众好评。他既能为莆田地方音乐门谱曲，又能导演民间各种歌舞。相传莆田流传的《八仙祝寿舞》就是他当时创作的。他深入民间访问各种技艺派系，甚至僧侣道士祭典歌舞，乞丐诗的筒鼓竹板歌、山歌等都有研究。相传莆田地方音乐中的莆曲“大吹”、车鼓队、“十番”、八乐等都与雷海青当年创作有关。他还足涉闽南、泉州、漳州甚至潮州一带，吸取南音乡乐、潮州曲调的精华，丰富莆田地方的乐事。从此海青乐师声誉大振。他的艺徒不但布满城镇农村，连闽西各地都有他的学生。时至今日，八闽大地都尊他为戏神，奉祀雷海青庙宇到处可见。 4、花开梨园 梅妃入宫后，曾亲自排练《白玉惊鸿舞》，在宫廷盛宴时演出，博得君臣好评。玄宗闻知雷海青技艺，龙颜大悦，立即下旨宣召他进京。雷海青组团带队奉命赴京演出，据说他带去荔城的“十音”、“八乐”、“大吹”、“大鼓”、“八仙过海祝寿舞”，以及雷海青特技——枕头琴（文枕琴）独奏等节目。在祝贺梅妃被册封为正一品皇妃的盛典上演出，梅妃亲听故乡美乐，亲观荔城歌舞，心情分外激动。她高兴地请求准她参加跳《白玉惊鸿舞》。莆田歌女与皇妃同台献艺，真是别开生面，优雅壮观。尤其是梅妃的白玉笛和雷海青的文枕琴合奏《引梅敬酒歌》，乐声醉人，玄宗连连拍手称妙，曰：“朕有梨园弟子千人，爱卿和雷海青皆是当中奇才也”。当场册封雷海青为宫廷乐师，编入翰林，司梨园等事，并重赏莆田乐队。 海青从不满足自己的成就，他到梨园班后，勤奋学习全国乃至西域的曲艺、歌舞、乐器，吸取各种艺术精华，歌舞乐识造诣日深。所谱之曲，均能意新情达，上至玄宗王亲，下至文武大臣，都十分敬重他。
