三打白骨精后孙悟空为什么回到了唐僧身边（西游记三打白骨精后孙悟空被唐僧赶走，然后回来）
网友提问：
《西游记》里孙悟空三打白骨精之后离开唐僧，为什么没有去找菩萨？
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西游记中孙本是个侠肝义胆的血性汉子，火眼金睛，一心一意的保唐僧西天取经，可唐僧肉眼凡胎不明事理，对极其不公平，孙三打白骨精，是为了唐僧不受伤害，费了半天劲打死了妖怪，可住了唐僧的生命，可唐僧不但不夸奖，还把他赶跑了，好说歹说都没用，已经做到仁至义尽，返回花果山。
为什么没找观音，不是在这说菩萨的怪话哈！可能是这样想的，一个是他本身也是无拘无束惯了的人，也不想过这种打打杀杀的日子，想过那天高任鸟飞的日子，自由自在的生活，二一个他感觉观音肯定向着唐僧，不会向着他，说了也白说，说了万一碰一鼻子灰，那就更无趣了，索性撩杆子回家得了。
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这只是剧本的设计，更多的是表示孙对唐僧的心还没有凉透，不去找菩萨是因为还留有余地，
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原因很简单，我们知道，取经路上孙被唐僧赶走过三次，都是因为孙打死了凡人。无论是三打白骨精事件还是真假美猴王事件，都能看出孙都是很想留在取经团队的。
孙对唐僧是一次次下跪，又是哭又是摇尾乞怜的，完全没有了当年猴王的威风凛凛了。
那么，在三打白骨精之后，孙既然想继续留在取经团队，为啥不去南海找观音姐姐呢？为啥不向知心的观音姐姐诉诉苦，请她做调停人，重新给唐僧下圣旨，让孙重新回到取经团队呢？
孙对观音有意见
三打白骨精事件还算是在取经刚刚开始的时候，我们来看看观音的出场次数。
第一次，西游记第14回，孙打死六个强盗，然后回花果山的路上去龙王那里坐坐被龙王劝回来，一出东海路过南海正好遇上观音，观音严令孙回去。孙回去就被设计戴上了紧箍咒。
观音取经路上的第二次出场，在西游记第15回，孙在遇到小白龙的时候，小白龙被观音观音亲自保送进取经团队。
观音还向玉帝借来了四值功曹、五方揭谛、六甲六丁、18位护教珈蓝保护唐僧。
接下来西游记第16回，孙跟观音置气烧了观音禅院。第17回，孙请来观音降服黑熊精。第18回，猪八戒说是观音让自己等唐僧的。
第19回，观音让乌巢禅师来带话。由这几次可以看出孙和观音处在一个情绪对立期。
所以第22回，唐僧师徒被困流沙河，孙得知了沙僧的底细，万分不想去找观音。最后还是保护唐僧的揭谛去请观音，观音派了木叉来。西游记第24回，四圣试禅心。
西游记第26回，孙为了医活人参果树，先去找了十洲三岛仙翁，他们实在是没有办法才找的观音。观音当时就很生气孙为啥先不找她。
以上几回都是观音出场次数比较集中的，除了黄风大王那一次，观音出场的非常集中，还都在取经最前面。
这个时候孙对观音是有意见的，因为孙想一心为如来服务，观音一直在和如来暗地里过不去。
取经行动是玉帝和如来合作牵制老君的形式工程，如来顺便抢地盘。取经前期，其实整个取经团队，包括大领导观音如来，还有玉帝大家都需要磨合。
可是大家磨合的并不好，所以孙因为三打白骨精事件被赶走的时候，没去找观音。
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因为孙并非真心脱队嘛。孙暂时脱队的责任都在唐僧身上，他是被逼无奈，乃初衷却未改。若去找观音，岂不把“反唐僧”的心思坐实了？
其实在这段故事里，唐僧才真正像个反派。
遇到妖怪之前，唐僧饿了要吃东西，书中写到，【三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？……”】多次举动，完完全全摆出一副领导支使仆从的架势。孙几番受辱，到最后负气而走，都不是孙自愿，而是被唐僧逼走的。
假若这时孙去找观音大士，哪怕是去请观音说情，都坐实了孙“反唐僧”的罪过。这么一点小事，还搞越级上访，分明是师徒生二心了。
孙说过【不曾报你的恩】，他是个性情中人，颇讲信义，去到观音那里，分明是等于去告唐僧的刁状，那还谈什么报恩？还有什么信义可言？
他既不是真心要走，又不打算告唐僧的状使自己变成无信无义之徒，那他去找观音大士还有什么意义？
再者，其实这就是佛庭和天庭早已安排好的，特意给了孙一个回家整顿的假期，只是带薪不带薪就不知道了。
孙猴子回到花果山以后，书中写到【大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”】
花果山是孙猴子的老窝，而孙猴子注定将来要成为佛教的领导干部。如果孙不回来整顿一番，将来取经结束，堂堂斗战胜佛回到家一看，满山荒败，亲断戚绝，且不论他自己怎么想，到时候天庭和佛庭的面子往哪搁？
所以必须要让他回来对花果山进行一番整顿，将来才不会因此惹出尴尬。
既然是天庭和佛庭的意思，说句不好听的，孙当时就算去找观音大士都未必找得着，比得他处理完花果山的事务以后，观音才会见他。
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白骨精变化了一纸貶书，以观音菩萨的名义诱骗唐僧赶走孙。换句话说不明就里的唐僧认为自己是观音菩萨的旨意去做的。孙自然不会再去找观音菩萨！
