怎么看待日本这个国家和民族 日本是一个怎样的国家和民族

网友提问：

该怎么看待日本这个国家，这个民族？

优质回答：

真正的法制国家，会造成稳定的民族素质与修养。一切以法律为标准，为每一个人的行为准则。一切从日本国家利益出发，日本第一。

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谢邀。怎么看待日本这个国家，这个民族？由于历史原因，国人对日本国，日本民族的看法负面较多；带有主观因素或者说感情色彩；

美国人写了一本书，那就是现在人们耳熟能详的《刀与菊》；其实这本书的作者本人根本就没有去过日本，也不会日文；

《刀与菊》的内容是二战后，作者根据旅居在美国的日本人采访纪要写成的；这本书影响非常大，世人对日本国以及日本人的看法多半来源于这本书（有中文译本）。

日本和中国一样，都处于东南季风带；季风带就是暑热和湿气，比如现在牢牢控制着我国的“副热带高压”——湿气简直令人窒息；

不过话说回来，“湿热”又代表了上天的恩赐， 湿带来了狂风暴雨、干旱和洪涝，除了逆来顺受，等待时来运转，没有更多的选择。

中国人在忍受性的深处潜藏着战斗性，未必对自然顺从地忍耐，，相比之下，日本国民性当中缺少这种战斗性，比如每当地震发生，日本人都是默不作声，井然有序。

说起日本人，人们都熟悉一个词，那就是“武士道”。那么，究竟什么是武士道精神呢？恐怕真正知道的就不多了。

日本人认为，武士道有三个来源，即佛教、神道、儒教。

孔子的教诲是武士道最丰富的渊源，“君臣、父子、夫妇、长幼，以及朋友之间的五伦之道又与日本的神道教义互相重合；

忠君、敬祖、孝亲，这些思想在神道中都有，因此，武士的傲慢性格同时也兼具服从性。这些，在电视神剧中成了滥觞，但是日本人的“服从性”确实举世闻名。

而武士道的义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义，基本上斗是儒教道德，或者是日本化的儒教道德，也就是孔子与日本具体实践相结合了。

至于佛教就不用说了，比如禅宗，就有人认为发源于日本——日本和寺庙、神社、教堂（现代引进的基督教）比比皆是；

日本现在的年轻人举办婚礼也都是先去神社，然后到寺庙拜佛，最后到教堂——总之，各路神仙，一个都不能少。

不说别的，就说日本在二战后从废墟中崛起，用了三四十年时间，就成了世界第二大的经济体——这就是日本国民性的最好体现和说明。

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日本，亚洲东部岛国。自汉武帝以来与我国有正式交往。至隋唐时期两国友好关係继续发展。七到八世纪起，逐渐形成封建制度，1868年”明治维新”后迅速发展成资本主义，并成为军事和工业发达的强大国家。

从1894年发动侵略中国的甲午战争，侵占台湾和澎湖列岛，1931年发动”九一八“事变侵占我国东北，1937年发动全面侵华战争，1941年又发动太平洋战争。1945年8月15日日本接受波茨坦公告，宣布无条件投降。

日本民族大部分属大和民族，少数民族也有阿伊鲁人。日本人民深受大国凌辱和国内权贵的压追。他们是爱好和平的善良人民。只要世界各国特别是周边过去受曰本侵略国家“以史为鉴”，发展睦邻友好关係，团结全体日本人民，为世界和平定会作出巨大贡献！

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日本人有很多优秀的特质，本次抗疫日本不采用强制隔离，而是号召大家自觉不到人多的地方去的佛系防疫法能够成功，就是日本人普遍遵守规则、素质高的体现。

日本人知道我不干扰别人，别人也不干扰我，社会环境就好，大家都舒服的道理，所以在日本，公交车上很安静、蹓狗很文明、没有人在公共场所放大喇叭跳广场舞。

希望国人正视差距，一起营造舒服一点的社会环境。

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人，都需生存、繁延下去；国家也一样。生存就需资源。资源的获得不外乎两个途径：一是自己拥有，二是进口。日本是岛国，面积小，资源匮乏，只能进口。进口有两种方法：买和抢。买需要钱，还要人家肯卖，花钱还要看人家脸色。日本这个民族认为抢比买更尚算、更具稳定性。抢，就是侵略。所以日本的生存环境决定了侵略的本性，我们是邻居，又地大物博，是日本侵略的首选目标。因此，我们对日本必须永远保持警惕，必要时应将其毁灭。