侯宝林和侯耀文是谁？侯宝林老师的师傅到底是谁呢

侯宝林和侯耀文是谁

侯宝林是我国著名相声艺术的大师，相声界的许多著名演员都是他的徒弟、徒孙辈的。例如马季就是侯宝林的徒弟，而姜昆又是马季的徒弟。侯耀文是侯宝林之子，也是著名的相声演员。

侯宝林创作、演出的相声发挥了讽刺艺术的作用，提高了相声在艺术中的地位。作品大多能积极反映现实生活、塑造鲜明的人物形象，具有很强的艺术感染力。

除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外，侯宝林还对相声和曲艺的源流、原理、规律和艺术技巧进行了理论研究。撰写和与人合作写了《相声表演艺术》《曲艺概论》《相声溯源》《戏剧杂谈》《醉酒》等专著。

侯耀文艺术特色：

侯耀文对相声创作、表演一直坚持着“相声就是相声”，而不是随波逐流，他从来不为上电视而去演那些“不是相声的相声”。

他在相声表演中特别擅长刻划人物，在相声《火红的心》中，侯耀文在表演中溶入了话剧的表演成份，他把一位热心帮助别人而又风趣幽默的老人形象，成功地树立在相声舞台上。

从而使得他的表演达到了艺术顶峰，为后人起到典范作用。而他创作、表演的相声《小眼看世界》，是一段难得的好作品。作品形象地勾勒出一个“气人有，笑人无”的人物丑恶嘴脸。侯耀文的表演把这个人物刻划得入木三分，非一般演员能够完成的。

侯宝林老师的师傅到底是谁呢

侯宝林正式拜过的师父有两个，一个是京剧师父颜泽甫，另一个是相声师父朱阔泉。

侯宝林早期经历

在这之前侯宝林去崇文门外一家织带子的作坊做过学徒，但没学几天就被送回来了，因为侯大师看见师兄打不听话的师弟，结果吓得几天吃不下饭。老板觉得他胆子太小不适合干这个，就给送回侯家了。

然后侯宝林的养父就给他送到了颜泽甫家学戏，这个颜泽甫也不是京剧科班艺人，属于街头艺人，而且还是没什么蔓儿，只能给云里飞打下手的小角色。

尽管如此，跟着颜泽甫学戏也是很艰难的，还签了一份类似于卖身契的字据，上面最显眼的内容就是“投河溺井，死走逃亡，与师傅无干；如中途不学，要赔偿损失（饭钱）。”这在旧社会是很正常的事情，小孩子去学手艺，大多都会有类似的约定，现代法律制度下这种约定自然是无效的，但在当时你只要签了字，那就等于免了日后的官司。

《霸王别姬》里的小豆子就签了这样的字据，每天挨打受气不说，逃跑之后被抓回来，下场就是被打得跟烂酸泥一样。如果你受不了这份气，自己找地儿挂上了，那也没有师父的责任，因为拜师贴上都写明白了。

学徒时期

侯宝林在颜泽甫家里学戏，比小豆子还惨得多。关师父开的还算是正经的培训班，学徒真的混整了还能成角儿，而颜泽甫那种街头艺人，唱出大天也就是个龙套，师父上限低，徒弟自然也就没什么前途了。

侯宝林在颜泽甫家里既是学徒，又是免费的劳工，每天烧水做饭扫地，有空闲就让师父师娘打着解闷。侯宝林也受不了逃跑过，但还是被家里押送了回去，毕竟那时候家里根本养不起一个大活人，宁愿被师父打死也不能回家吃空饷。

好在侯大师脑子是真不错，加上自己勤奋好学，学了不到一年就能挣钱了，跟着师父师兄去八大胡同卖唱。没错，就是找失足妇女们要赏钱。

这种场所的人要素质没素质，要文化没文化，但为了要出钱来，自然是受不尽的气，吃不完的苦。而侯大师的性格也是这么被磨出来的，没有人能随随便便成功。

开始接触相声

侯宝林跟颜泽甫的那段时间，连吃饭都成问题，每天卖艺赚的钱都归师父，偶尔有人看着小孩可怜，直接给他两个铜板，还得师父点头才能揣自己兜里。后来颜泽甫要去山西唱戏，把侯宝林扔在了北京，临走前还到处嘱咐同行“我这徒弟没学满师，你别用他。”结果把侯宝林继续唱戏的路也堵死了，可见颜师父是一个多么有传统精神的老艺人，跟现在某宗师打压徒弟的手段如出一辙。

颜老师离开以后，侯宝林在家里显得没事做，就去鼓楼那里听戏，当时的街头唱戏就是唱一句一打钱，这也是后来侯宝林创作《三棒鼓》的素材来源。

当时侯宝林在鼓楼一边给人打杂，一边听相声，结果凭着自己的记忆，竟然也学会了几段。他最爱听是朱阔泉和汤金诚的单口，有一天刚下了大雨，西单商场没有艺人表演，侯宝林主动要求说相声，当时租场子的也豁出去让小孩试一下，结果那天侯大师挣到了生平最大的一笔钱，等于三块多银元，给了场租还剩两元五。

从此侯宝林走上了相声之路，但当时说相声必须有师父，否则会被同行挤兑死，于是侯宝林就跟着常宝臣当学徒，但没有正式拜师。常宝臣病故以后，又有一个相声艺人收留过侯宝林，但这人并没有教侯宝林任何东西，只是让他敛钱而已，所以在侯大师的回忆录里，连名字都不愿意提他。

拜师朱阔泉

21岁那年，侯宝林正式拜师朱阔泉，按照相声行业的规矩，正式拜师应该举行摆知仪式，最少要有一桌酒席，除了相声行业的大V之外，还得请说评书的、唱莲花落的、变戏法的、练把式的人物字号来见证，那样仪式才算有效。

但侯宝林实在穷得没辙，只能请朱阔泉吃炸酱面，另外请了绪得贵、汤金澄见证，结果这两位不给面子还没去。侯宝林等朱阔泉吃完面以后，给他磕了三个头，然后本应该是师父给徒弟的一套家伙事儿：手绢、扇子、醒木、唱太平歌词的小竹板，还有白沙子口袋。全部都是侯宝林自己准备的，然后仪式就算结束。

改进推广相声

之后朱阔泉就带着侯宝林在西单商场说相声，后来侯大师又闯过关东，又去天津成为五档相声之一。

建国后侯宝林成立了相声改进小组，并且请到了老舍先生帮助创作，老舍先生不但帮助相声改进小组净化了很多传统段子，还利用他的社会影响力宣传和推广新相声，让很多有才华的业余作者也参与了相声改进工作，比如《夜行记》、《打百分》、《王金龙与祝英台》、《飞油壶》等优秀段子，都是业余作者投稿创作的。

而侯大师也尊称老舍先生为“新相声的奠基人”，在这个层面上，老舍先生也算是侯宝林的一位老师，而且是对新相声有着巨大贡献的老师。

“相声泰斗”侯宝林：享年75岁，安葬于八宝山，子女今何在

相声艺术是一种亦雅亦俗的艺术，可逗人发笑，也可给人以启迪。言及相声行的大佬级人物，人们可能会想起马三立。其实，在我国近现代相声行中可与马三立并肩齐驱的就是侯宝林。论辈分侯宝林应称马三立一声师叔，但是相声艺术二人是有的一拼，并且风格迥异。“相声泰斗”侯宝林享年75岁，安葬于八宝山。这一级别还是相当高的，唯有德高望重的艺术家方可居之。那么，侯宝林子女今何在？

相声行与其它艺术行当有所区别，论资排辈的情况比较突出。我国相声舞台上活跃的艺术家，以郭德纲与姜昆为例，及其徒子徒孙师父师叔，始终绕不开相声行两个德高望重的相声艺术大师马三立与侯宝林。侯宝林与其师叔马三立不同，风格迥异，虽说“无派不宗马”，可侯宝林也走出了自己的路子。侯宝林生于1917年，这也是穷苦人家，就上了三年小学，也没有什么文化。

穷苦人家从艺，这也是迫不得已万般无奈的情况。在旧社会想要出人头地，那是非常不容易的。然而，侯宝林命好，遇到了养父候连达，生活有所起色。但是养父生计无着落后，生活再度陷入崩溃。任凭侯宝林拉煤球捡垃圾，生活依旧过得是举步维艰。万般无奈之下，年仅12岁的侯宝林拜师学艺进入相声行。侯宝林长相很有特点，就是吃相声这碗饭的，加上自身肯琢磨，建国前就已经成为了举足轻重的“相声泰斗”。

建国后，侯宝林继续深入研究相声艺术，与天津卫的马三立有一拼。不过两位大师一辈子没有什么交集，基本上没有合作过。这一遗憾，不仅是亿万国人的遗憾，直到1993年侯宝林去世，相声行双壁也未能合作。值得一提的是，侯宝林去世后，哀荣极盛。他以高规格安葬于八宝山，这是异常大的殊荣。不仅如此，时任一号首长亲自致电慰问。先生谢世多年，子女今何在？

侯先生生有五个子女，唯一从事相声行的仅有幼子侯耀文。侯耀文最得侯宝林真传，在当代相声行那是宗师级人物，郭德纲正是其门下高徒。奈何侯宝林幼子天不假年，年仅59岁便与世长辞。次子侯耀华，是一位德高望重的演员，曾在《编辑部的故事》中饰演重要角色，至今活跃在演艺界。长子侯耀中，为侯宝林前期所生，基本上没接触过相声，当了一辈子工人。值得一提的是，侯耀中儿子候震在郭德纲的“德云社”有所建树。

至于侯宝林的女儿，候耀茹与侯珍二女，具体资料不详。他们的生活非常的低调，没有什么信息，与父亲相声艺术没有什么交集。但是可以肯定的是侯宝林家风很严，也是依靠自己的努力奋斗出了美好的生活。侯宝林子女都很争气，延续了艰苦奋斗的家风。侯老先生无愧为相声泰斗，75岁的人生给我们带来了巨大的精神财富与无尽的欢笑。逝后葬于八宝山，享尽哀荣，子女也是争气，没有为其丢脸。侯老先生，实在是值得人么敬佩啊！