贫民窟的百万富翁影评

贫民窟的百万富翁影评（一）

生活在环境恶劣的贫民窟中，孩子们还在开心的玩耍，他们也有自己的理想和追求，为了一个偶像的签名可以跳进粪坑；误入黑帮，逃出苦难后仍不忘记被困于黑帮的小伙伴。他没有豪言壮举和惊世骇俗的举动，只是坚持永不放弃。与此对比的是 谁想成为百万富翁 栏目的主持人，光亮形象后面藏着的是阴险丑陋的灵魂。他以一个假的答案想诱骗杰玛上当。一个在社会上历练多年的老江湖略施小计，可以轻易毁掉一个初出茅庐的孩子的远大前程。而早早见识过残酷人生的杰玛却识破了他的诡计，选择了正确的答案。

杰玛在获奖之后，呆坐在墙角，此刻改变他的并不是贫民窟到百万富翁的巨变，而是靠自己的努力而与朋友和爱人的重逢。拉提卡与杰玛在历经各自的坎坷之后终于拥抱在了一起，拉提卡的脸上是逃亡换来的刀疤，它提醒每个观者，这个世界固然残酷的超出每个人曾经的想象，但仍有很多东西值得我们去坚持，追寻。

在杰玛获得大奖他祝贺的同时，却向警察诬告杰玛作弊。为了洗脱作弊的罪名，杰玛回顾了自己18年来在社会底层的生活经历：种族纷争、虐待流浪儿童、黑帮的追杀、爱情 他的正确答案都是来自真实生活的启迪。

《贫民窟的百万富翁》由一个英国导演拍摄一个完全印度的电影，而在文化表现上极自然，绝无生硬之感。它之所以能够打动人心，在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放弃其理想与纯真。电影的很多段落颇似童话，但又将这童话很残酷的毁灭掉。可是主人公杰玛在这种环境中却从来不曾放弃理想、放弃人生，他不像哥哥舍利姆那样用自己的力量和野心去追求自己想要的东西，他只是从不放弃。他的爱是真诚的，不论时间和环境怎样改变，他还是一如既往的爱着拉提卡。他没有任何的豪言壮举，惊世骇俗的举动，他只是一直不抛弃，不放弃的坚持做自己。而生活中的我们也应该如此。

贫民窟的百万富翁影评（二）

《Slumdog Millionaire》（贫民窟的百万富翁）， 一部献给孟买的影片，一部关于梦想的电影 ，导演是英国名导DannyBoyle，是风靡全球的《Trainspotting》（猜火车）导演。在我看这部电影之前，我并不知道是他执导的，但在序幕拉开之后我却带着 谁是这部电影的导演 的悬念，激动颤抖着至影片落幕。今夜，我将以这段文字，来纪念这一次深刻的影音旅程。

啊，此刻那印度音乐回响在我的脑海里，我便又重见杰玛坚毅的目光和他眼里深深的嘲讽。

这是一个被谎言蒙蔽的世界，揭开这层薄薄的面纱，即是你们一直最想看到的真相，但这真相会刺痛你，震惊你。正如杰玛在拳脚之下对那对美国夫妇旅客所说的， 你想看印度最有代表性的东西，这就是了！ 那刚硬的童音里，赤裸裸的是印度贫民窟人民，或是全世界底层人民最愤怒的呐喊，最喷薄的爆发，对虚伪世界、强权与不公平的沉痛的控诉！只是一句话，却分明让人感受到那清坚话语里的血与泪，怒与悲。Boyle对细节和对白的掌握和拿捏，在在是简约却深刻的。

影片的一开始是一群贫民窟孩子在所谓的 私人领地 里玩棒球却遭警卫（钱权的爪牙？）驱逐的一幕。即使是贫民窟，周遭也是被钱权分瓜的土地。当孩子们在贫民窟土黄色泥屋间，破落的扃巷中奔跑逃避警卫的那时，我想起了前不久才看过的《Cidadede Deus》（无主之城），一样的土泥房，一样的土泥巷，一样奔跑的贫民窟的孩子，尽管逃避的缘由有所不同，但那最原初的根由又怎能不发人深省。贫富差距所孳生的罪恶，贫富差距所孳生的不公，世界罪恶之源，钱权的追逐和交易，宗教冲突，带来多少的血泪，不公，善与美的堕落！

是的，正在这一刻，在地球的某些角落，还有枪声，还有战争，还有硝烟，还有无数无辜、本可以安居乐业的百姓在枪火之中战战兢兢地，艰难地生存着。祈求远离流弹，祈求两餐温饱，祈求不要在睡梦中无声死去！！！有多少富饶的土地干裂了，有多少丰沃的农田荒芜了，有多少墙倒下了，有多少房屋被摧毁了，有多少孩子在战争中死去，有多少无辜的百姓在所谓的宗教中被焚烧，有多少人无家可归，有多少人刻着战争的烙印诞生或老去。我飞快地敲下这段语无伦次的文字的同时，想起了正在炮火之中的加沙地带的孩子们在新闻图片上的眼睛，我不能控制自己在模糊的视线之中，逃避他们惊恐的眼神。此时不禁又想起胡赛尼笔下的阿富汗少年，战争中的孩子，没有童年。

我无意于在这里谴责战争和宗教之争，但我一下笔，这个无意识的谴责和控诉就已经被赋予了。就如影片一开始，Boyle就打下了这个爱与和平的基调。不，或者他并没有在这里强调爱与和平，但他在这部电影所摄取的细节，所安置的片段，却让我深深地感受到这种无形的追求。他的基调是深刻的，他的目光是冷峻的，现实、回溯、记忆三者不断穿插却丝毫不混乱，画面的切换紧密而微妙，随着警察的质问，回溯 百万富翁 节目的 答案 ，推开记忆之门

一个没有接受过正规教育的十八岁青年，打破了百万富翁节目的历史最高记录，他是幸运的，但他说这是命运，而我却只能说，这是两个不同世界的人关于同一个问题的不同体知，也即是他们在各自不同的阶级里构建的不同的 常识 体系。梁文道在他的：123